غير الأرثوذكسية
الفصل 360 غير الأرثوذكسية
“لا، ليس تماماً.” هز مدير الأكاديمية رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح مبتدئاً قتاليًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من فناني القتال الذين يركزون على الأسلحة ليس بسبب عدم توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.”
لقد أراد الحصول على وجهة نظر شخص موثوق به قبل أن يتخذ قرارًا بشأن المعلومات. سيشعر بثقة أكبر إذا أعاد شخص موثوق وجدير بالثقة تأكيد المعلومات. هناك فرصة كبيرة جدًا لأن القرار الذي اتخذه سيشكل، على الأقل جزئيًا، بقية مساره القتالي. لم يكن قادراً على تحمل أي فرص للخطأ.
كان روي قد زار مدير الأكاديمية أرونيان.
“وهذا هو سبب رغبتي في استشارتك، مدير الأكاديمية أرونيان.” قال له روي.
“دعني أشرح.” قال له مدير الأكاديمية . “يعتمد تكرار حدوث نوع معين من الفنون القتالية المتمركزة حول مجال ما على مقدار القدرة البشرية المتأصلة التي يستخدمها هذا المجال في المقام الأول. المجالات التي تستفيد من القدرة البشرية الطبيعية في المقام الأول هي مسارات قتالية أكثر شيوعًا من تلك التي لا تفعل. خذ على سبيل المثال فنًا قتاليًا بسيطًا. يتمحور هذا المسار القتالي بقوة حول القدرة البشرية الطبيعية؛ إلحاق الضرر عن طريق أرجحة أطرافه. إنه تطبيق بدائي للغاية لجسم الإنسان في القتال. ثم انظر إلى المسارات القتالية التي تتمحور حول مجالات أكثر سرية مثل المتكافلين والأسلحة والسموم. هل ترى الفرق؟”
كان روي قد زار مدير الأكاديمية أرونيان.
“لا، ليس تماماً.” هز مدير الأكاديمية رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح مبتدئاً قتاليًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من فناني القتال الذين يركزون على الأسلحة ليس بسبب عدم توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.”
“هممم…” ضرب لحيته وهو يحمل الوثيقة التي أظهرها له روي. “لا يوجد شيء خاطئ أو مضلل هنا.”
“من المؤكد أن هناك معادن ومركبات وخامات مقصورة على فئة معينة يمكن أن تصمد أمام قوة المبتدئ القتالي. ومع ذلك، فإن العرض لا يمكن أن يلبي متطلبات تزويد جميع أو حتى معظم المبتدئين القتاليين بالأسلحة. في العوالم القتالية الأعلى، يصبح العرض نادرًا وأكثر ندرة مقارنة بعدد الفنانين القتاليين.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان.
“حسناً أشكرك.” أومأ روي.
“دعني أشرح.” قال له مدير الأكاديمية . “يعتمد تكرار حدوث نوع معين من الفنون القتالية المتمركزة حول مجال ما على مقدار القدرة البشرية المتأصلة التي يستخدمها هذا المجال في المقام الأول. المجالات التي تستفيد من القدرة البشرية الطبيعية في المقام الأول هي مسارات قتالية أكثر شيوعًا من تلك التي لا تفعل. خذ على سبيل المثال فنًا قتاليًا بسيطًا. يتمحور هذا المسار القتالي بقوة حول القدرة البشرية الطبيعية؛ إلحاق الضرر عن طريق أرجحة أطرافه. إنه تطبيق بدائي للغاية لجسم الإنسان في القتال. ثم انظر إلى المسارات القتالية التي تتمحور حول مجالات أكثر سرية مثل المتكافلين والأسلحة والسموم. هل ترى الفرق؟”
“لكن مع ذلك، الطائفة التكافلية. يبدو أنه حتى الطوائف غير الأرثوذكسية قد بذلت قصارى جهدها للبحث عنك بعد النتائج المذهلة التي حققتها قبل شهر.” تأمل مدير الأكاديمية بلهجة معرفة.
“لا، ليس تماماً.” هز مدير الأكاديمية رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح مبتدئاً قتاليًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من فناني القتال الذين يركزون على الأسلحة ليس بسبب عدم توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.”
لم يتفاجأ روي بأنه اكتشف ذلك. وكان من الواضح أن الخبر لم يكن شيئًا يمكن إخفاؤه، نظرًا لعدد الأشخاص الذين يبدو أنهم اكتشفوا الأمر. لقد كان أكثر فضولًا بشأن العبارة التي استخدمها مدير الأكاديمية أرونيان.
لقد أراد الحصول على وجهة نظر شخص موثوق به قبل أن يتخذ قرارًا بشأن المعلومات. سيشعر بثقة أكبر إذا أعاد شخص موثوق وجدير بالثقة تأكيد المعلومات. هناك فرصة كبيرة جدًا لأن القرار الذي اتخذه سيشكل، على الأقل جزئيًا، بقية مساره القتالي. لم يكن قادراً على تحمل أي فرص للخطأ.
“الطوائف غير الأرثوذكسية؟” سأل روي بفضول. “ما هؤلاء؟”
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير أرثوذكسية؟” رفع روي حاجبه.
“هذه مجرد عبارة عامية وغير رسمية تستخدم للإشارة إلى الطوائف التي تتمحور حول تقنيات الفنون القتالية غير العادية أو الغريبة أو الباطنية بطريقة ما.” وأوضح مدير الأكاديمية. “الطوائف القتالية مثل طائفة السموم، والطائفة التكافلية، وحتى طائفة الأسلحة تندرج تحت هذه الفئة الواسعة.”
لم يتفاجأ روي بأنه اكتشف ذلك. وكان من الواضح أن الخبر لم يكن شيئًا يمكن إخفاؤه، نظرًا لعدد الأشخاص الذين يبدو أنهم اكتشفوا الأمر. لقد كان أكثر فضولًا بشأن العبارة التي استخدمها مدير الأكاديمية أرونيان.
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
“صحيح.” قال مدير الأكاديمية أرونيان. “ليس من الواضح تمامًا السبب، ولكن هناك اختلاف واضح في تكرارات حدوث مجالات معينة حيث تعتمد المسارات القتالية على مدى قربها من التطبيق الأكثر طبيعية لجسم الإنسان. ولهذا السبب الهجومية والدفاعية والمناورة هي المسارات القتالية الأكثر شيوعًا. إنها أساسية تمامًا للتطبيق الطبيعي لجسم الإنسان. السم غير طبيعي تمامًا ومصطنع لأنه يتطلب إدخال مواد غريبة إلى جسم الإنسان ليقوم بوظيفته. وينطبق الشيء نفسه على فنون القتال التكافلية. الفنون القتالية التي تتمحور حول الأسلحة هي أيضًا في نفس المأزق، وإن كانت بدرجة أقل. إذا كان شكل القتال منحرفًا جدًا فأخشى العكس.”
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير أرثوذكسية؟” رفع روي حاجبه.
“هناك قيود اقتصادية ولوجستية على الفنون القتالية الموجهة نحو الأسلحة والتي لا تعاني منها معظم الفنون القتالية الأخرى عمومًا.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان. “على سبيل المثال، يجب أن تكون الأسلحة المعنية قادرة على تحمل كامل قوة المبتدئ القتالي. هل تفهم مدى صعوبة الطلب، أليس كذلك؟”
“بالطبع.” أومأ مدير الأكاديمية أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
“هاه؟” أمال روي رأسه في ارتباك.
“قليل جداً.” اعترف روي. لقد رأى حفنة هنا وهناك وبعضها في المهرجان القتالي منذ ما يقرب من عام. “لماذا يوجد عدد قليل جدًا من فناني القتال ذوي التوجهات ناحية الأسلحة؟”
كان روي قد زار مدير الأكاديمية أرونيان.
لقد كان هذا أمرًا غريبًا في العالم الذي تجاهله روي لكنه لم يتعمق فيه كثيرًا. ومع ذلك، منذ ذلك الحين تعلم الكثير عن العالم وأيضًا المزيد عن الفنون القتالية من منظور أنثروبولوجي.
الفصل 360 غير الأرثوذكسية
كانت غرابة الندرة العالية للأسلحة أكثر إرباكًا مما كانت عليه من قبل.
“بالطبع.” أومأ مدير الأكاديمية أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
“إنه بسبب مجموعة من العوامل.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان. “أحد أكبر الأسباب هو ببساطة وجود عدد أقل بكثير من الفنانين القتاليين الذين يتمحور مسارهم القتالي حول الأسلحة. وهذا أيضًا جزئيًا سبب تصنيف الطائفة ضمن فئة الطوائف غير الأرثوذكسية. هناك ببساطة عدد أقل من الفنانين القتاليين الذين يشتمل مسارهم القتالي على أسلحة.”
“ولكن لماذا هذا هو الحال؟” سأل روي. “هل يرجع ذلك إلى العدد الكبير للغاية من التقنيات التقليدية غير المسلحة مقارنة بالتقنيات المسلحة؟”
“الطوائف غير الأرثوذكسية؟” سأل روي بفضول. “ما هؤلاء؟”
“لا، ليس تماماً.” هز مدير الأكاديمية رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح مبتدئاً قتاليًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من فناني القتال الذين يركزون على الأسلحة ليس بسبب عدم توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.”
“لكن مع ذلك، الطائفة التكافلية. يبدو أنه حتى الطوائف غير الأرثوذكسية قد بذلت قصارى جهدها للبحث عنك بعد النتائج المذهلة التي حققتها قبل شهر.” تأمل مدير الأكاديمية بلهجة معرفة.
“هاه؟” أمال روي رأسه في ارتباك.
“قليل جداً.” اعترف روي. لقد رأى حفنة هنا وهناك وبعضها في المهرجان القتالي منذ ما يقرب من عام. “لماذا يوجد عدد قليل جدًا من فناني القتال ذوي التوجهات ناحية الأسلحة؟”
“دعني أشرح.” قال له مدير الأكاديمية . “يعتمد تكرار حدوث نوع معين من الفنون القتالية المتمركزة حول مجال ما على مقدار القدرة البشرية المتأصلة التي يستخدمها هذا المجال في المقام الأول. المجالات التي تستفيد من القدرة البشرية الطبيعية في المقام الأول هي مسارات قتالية أكثر شيوعًا من تلك التي لا تفعل. خذ على سبيل المثال فنًا قتاليًا بسيطًا. يتمحور هذا المسار القتالي بقوة حول القدرة البشرية الطبيعية؛ إلحاق الضرر عن طريق أرجحة أطرافه. إنه تطبيق بدائي للغاية لجسم الإنسان في القتال. ثم انظر إلى المسارات القتالية التي تتمحور حول مجالات أكثر سرية مثل المتكافلين والأسلحة والسموم. هل ترى الفرق؟”
“بالطبع.” أومأ مدير الأكاديمية أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
“أرى…” فكر روي بصوت عالٍ. “نظرًا لأن الفنون القتالية غير المسلحة هي أقرب إلى التطبيق الطبيعي لجسم الإنسان، فهي أكثر شيوعًا بالتالي.”
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير أرثوذكسية؟” رفع روي حاجبه.
“صحيح.” قال مدير الأكاديمية أرونيان. “ليس من الواضح تمامًا السبب، ولكن هناك اختلاف واضح في تكرارات حدوث مجالات معينة حيث تعتمد المسارات القتالية على مدى قربها من التطبيق الأكثر طبيعية لجسم الإنسان. ولهذا السبب الهجومية والدفاعية والمناورة هي المسارات القتالية الأكثر شيوعًا. إنها أساسية تمامًا للتطبيق الطبيعي لجسم الإنسان. السم غير طبيعي تمامًا ومصطنع لأنه يتطلب إدخال مواد غريبة إلى جسم الإنسان ليقوم بوظيفته. وينطبق الشيء نفسه على فنون القتال التكافلية. الفنون القتالية التي تتمحور حول الأسلحة هي أيضًا في نفس المأزق، وإن كانت بدرجة أقل. إذا كان شكل القتال منحرفًا جدًا فأخشى العكس.”
لم يتفاجأ روي بأنه اكتشف ذلك. وكان من الواضح أن الخبر لم يكن شيئًا يمكن إخفاؤه، نظرًا لعدد الأشخاص الذين يبدو أنهم اكتشفوا الأمر. لقد كان أكثر فضولًا بشأن العبارة التي استخدمها مدير الأكاديمية أرونيان.
“أرى…” أومأ روي برأسه. لقد تطابق هذا بالفعل مع ملاحظاته الخاصة عن المسارات القتالية التي صادفها. من المؤكد أن فناني القتال الهجوميين والدفاعيين والمناورات كانوا من أكثر أنواع الفنون القتالية شيوعًا التي واجهها. “وماذا عن الأسباب الأخرى؟”
“ولكن لماذا هذا هو الحال؟” سأل روي. “هل يرجع ذلك إلى العدد الكبير للغاية من التقنيات التقليدية غير المسلحة مقارنة بالتقنيات المسلحة؟”
“هناك قيود اقتصادية ولوجستية على الفنون القتالية الموجهة نحو الأسلحة والتي لا تعاني منها معظم الفنون القتالية الأخرى عمومًا.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان. “على سبيل المثال، يجب أن تكون الأسلحة المعنية قادرة على تحمل كامل قوة المبتدئ القتالي. هل تفهم مدى صعوبة الطلب، أليس كذلك؟”
“هذه مجرد عبارة عامية وغير رسمية تستخدم للإشارة إلى الطوائف التي تتمحور حول تقنيات الفنون القتالية غير العادية أو الغريبة أو الباطنية بطريقة ما.” وأوضح مدير الأكاديمية. “الطوائف القتالية مثل طائفة السموم، والطائفة التكافلية، وحتى طائفة الأسلحة تندرج تحت هذه الفئة الواسعة.”
أومأ روي رداً على ذلك. ولد المبتدئون القتاليون قدرًا هائلاً من القوة. لكي تكون الأسلحة قابلة للاستخدام، يجب أن تكون قادرة على تحمل تلك القوة لفترات طويلة من الزمن دون أن تنكسر. بالنسبة للأسلحة البيضاء مثل السيوف والسكاكين، سيتم تركيز كل هذه القوة من خلال قطعة صغيرة للغاية من السيف. يجب أن تكون المادة متينة بدرجة كافية بحيث يجب أن يكون جزء صغير منها قادرًا على تحمل القوة دون أن ينكسر أو يتشوه حتى ولو على أقل تقدير.
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير أرثوذكسية؟” رفع روي حاجبه.
بمعنى آخر، يجب أن تتجاوز قوة صلابة المادة نطاق المبتدئ بشكل كبير.
“وهذا هو سبب رغبتي في استشارتك، مدير الأكاديمية أرونيان.” قال له روي.
“من المؤكد أن هناك معادن ومركبات وخامات مقصورة على فئة معينة يمكن أن تصمد أمام قوة المبتدئ القتالي. ومع ذلك، فإن العرض لا يمكن أن يلبي متطلبات تزويد جميع أو حتى معظم المبتدئين القتاليين بالأسلحة. في العوالم القتالية الأعلى، يصبح العرض نادرًا وأكثر ندرة مقارنة بعدد الفنانين القتاليين.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان.
“بالطبع.” أومأ مدير الأكاديمية أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
---
ترجمة موقع ملوك الروايات. لا تُلهِكُم القراءة عن اداء الصلوات فى أوقاتها و لا تنسوا نصيبكم من القرآن
أشترك الان من هنا. ولامزيد من الاعلانات
